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文章目录列表:

• 1、本人在绵阳北川装修一家羌族文化的酒楼大家帮忙推荐下绵阳的装修公司设计要有新颖但又不失去羌族文化
• 2、羌族高碉的来历及意义
• 3、白族的解释及造句
• 4、丁真火了摄影师的照片没有一张是无辜的
• 5、

本人在绵阳北川装修一家羌族文化的酒楼大家帮忙推荐下绵阳的装修公司设计要有新颖但又不失去羌族文化

绵阳有一家铭浩伟业装饰公司对这方面有经验，前段时间他们刚与平武的一家餐饮休闲公司合作。在平武装修了一个茶楼与咖啡厅。可以亲自去咨询了解下。

羌族高碉的来历及意义

羌族的建筑很有特色。因为羌族聚居区位于青藏高原的东部边缘的岷江上游地区，这里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为“云朵中的民族”。
在岷山中穿行，不时能够看到富有特色的羌族的碉楼和石砌房。羌族建筑正是以碉楼、石砌房、索挢等享有盛名。

羌语称碉楼为“邛笼”。碉楼的历史悠久，早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。
碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。碉楼的高度在10至30米之间，形状有四角、六角、八角几种形式，有的高达十三四层。碉楼的建筑材料是石片和黄泥土，墙基深1.35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。
碉楼的修建让人惊叹，匠人不绘图，吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。碉楼建成后稳固牢靠，经久不坏。
现在羌区的碉楼虽能见到，但比以前少了很多，不少地方也新修了一些碉楼，多为观赏用。在一些保存完好的原始山寨，还有正在使用的碉楼，一般作为羌族民居的一部分，存储粮食使用。
早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。自唐朝来，羌族人民因各种原因向西北迁移，到了西藏和青海，所以现在，羌族碉楼也被称为藏族碉楼。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。墙基深135米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。
今天的羌族是古羌人的一支，自称尔玛。“羌”是他称，因其以羊为图,腾，“西戎牧羊人”（《史记.西羌传》）。
“羌人”分为“先古羌”，又叫“东羌”（春秋战国之前的炎黄族团）和“后古羌”，又叫西羌（春秋战国之后的西羌“胡夷”族团）。
共同特点是：以羊为祭,祀的图,腾。
先古羌为秦统一后，和东部诸,族融为一体，形成汉,族的胚胎（翦伯赞《先秦史》）。
后古羌自春秋战国时期从西北涌入，发展演变成为今天的部分汉,族、羌,族以及西南各少,数,民,族，包括：藏,族、彝,族、白,族、纳,西,族、普,米,族、傈,僳,族、拉,祜,族、基,诺,族、阿,昌,族、景,颇,族、独,龙,族、怒,族、土,家,族等藏,缅,语,族。（《羌族简史》） 解,放,后的所称的“羌,族”，仅仅是古西羌诸部中的一支。 今天的羌族以及古西羌诸后裔民,族都经历了多次战,争、迁徙，历经沧桑，最后在今天所在的地方落足。 今天的这支古西羌部落“羌族”在进入今天居住的岷江、涪江流域一带之前，自称“子,拉,族”（庄学本《十年西行记》）。通过“羌戈大战”后，得以在今四川阿坝州一带定居，此后自称“尔玛人”。
传统的天然垒石房、高碉（修建高碉是羌,族的特有的传统技艺。也通常是天然石垒砌而成，却十分坚固）、城墙。
佩刀、陶罐与酒文化：制作特色的陶罐，特别是有波纹的双耳罐，是羌,族特别是“笮”羌的特长。解,放,前，羌,族男人几乎人人有佩,刀。这和他们多战事有关，也和生活上方便使用有关，比如割肉、砍柴等。“咂酒”是用青稞或麦子做的粮食酒，集体饮用；“醉酒”是羌族的一大特色。羌,族不论男女，以“醉”为豪气，常常在聚会时候酩酊大醉。
民,族舞蹈：全民同乐之圈舞萨朗舞，与藏族锅庄同。不论男女老幼，羌,族都喜欢在一起跳圈圈舞蹈。这种舞蹈围成一圈，表示全村民同心合一敬,神、集体和睦同欢之意。羌,族文化讲究“阴,阳”，有时跳舞会把男女分在圈圈两边。有时会一男一女配搭牵手跳舞。
特别讲礼仪的婚,俗：多礼节、蒙盖头。传说蒙盖头是自羌人传给汉人。
羌,族的传统服饰为男女皆穿细麻布长衫、崇尚蓝色、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。羌族妇女挑花刺绣久负盛名。
羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约035米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。
羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索挢（绳挢）。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上挂骼膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出挢面1米多的竹索扶手。
栈道有木栈与石栈两。木栈建于密林，铺木为路，杂以土石；石栈施于绝壁悬崖，绿岩凿孔，插木为挢。
羌族民间石匠农闲时常外出做工。举世闻名的四川灌县都江堰工程，至今已有200O多年的历史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代芜人的血汗和智慧。
淳厚的古遗风悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。
羌族的建筑很有特色。因为羌族聚居区位于青藏高原的东部边缘的岷江上游地区，这里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为“云朵中的民族”。
在岷山中穿行，不时能够看到富有特色的羌族的碉楼和石砌房。羌族建筑正是以碉楼、石砌房、索挢等享有盛名。
碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。碉楼的高度在10至30米之间，形状有四角、六角、八角几种形式，有的高达十三四层。碉楼的建筑材料是石片和黄泥土，墙基深1.35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。
碉楼的修建让人惊叹，匠人不绘图，吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。碉楼建成后稳固牢靠，经久不坏。1 9 8 8年在北川县羌族乡水安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。
碉楼根据不同的位置，有不同的功用，共分为家碉、寨碉、阻击碉、烽火碉四种。 家碉在羌峰寨最为普遍，多修在住宅的房前屋后并与住房紧密相连，一旦战事爆发，即可发挥堡垒的作用。古时，羌峰寨还有这样一种约定俗成的习惯，谁家若生了男孩就必须建一座家碉，同时要埋一块铁在建碉的地基下，男孩每长一岁，就要增修一层碉楼，还要把埋藏的那块铁拿出来锻打一番。直到孩子长到十八岁，碉楼才封顶。在为孩子举行成人礼仪式时，将那块锻打了十八年的铁制成锋利的钢刀送给他。在当时，如果谁家没有家碉，那儿子连媳妇都娶不到。可见羌族的建碉风气早已深入人心。寨碉通常是一寨之主的指挥碉(也常祭拜祖先用)。阻击碉一般建在寨子的要隘处，起到“一碉当关，万人莫开”的作用。烽火碉多在高处，是寨与寨之间传递信号用的，同时也能用于作战。
羌峰寨建设碉楼的主要建筑材料有石、泥、木、麻等。他们将麦秸秆、青稞秆和麻秆用刀剁成寸长，按比例与黄泥搅拌成糊状，便可层层错缝粘砌选好的石料。它那金字塔式的造型结构决定了它稳如泰山般的坚固，加上精湛的工艺，坚固耐腐的材料，素有“百年碉不倒”之说。即使在冷兵器的年代里，用火炮轰也难以伤它筋骨。一般建一座军事碉楼至少耗时两到三年。
每座碉楼的门都设在离地面数米高的地方，门前放置一活独木梯，供人上下；一旦抽走独木梯，攻者想要进入碉楼，那可比登天还难。碉门十分矮小，成人也须躬身出入，门板坚实厚重，亦有多道带机关的门闩(木制门锁)。碉内分有若干层，每层都有碉窗(用作近距离作战时投掷巨石打击敌人)和枪眼。居高临下，远可射，近可砸，敌在明，我在暗，以守代攻，游刃有余。
布瓦黄土碉群位于汶川县威州镇克枯乡布瓦山上，是川西高原藏羌传统军事防御碉的主要形式，被誉为“中国最后的黄泥土碉群”。始建于明末清初，为阿坝州重点文物保护单位。据资料介绍，川西高原藏羌碉群，主要有两种类型：一种是用石块砌筑而成的石碉，大多分布在阿坝州和甘孜州的农区县；另一种是用粘土夯筑而成的黄泥土碉，主要分布阿坝州的汶川县、甘孜州的乡城、新龙等县和凉山州的木里县，其中尤以乡城县的四角黄土碉最雄伟，通高达30米以上。历史上散布在两州的黄泥土碉大多已淹没在历史的尘埃中或被石碉所替代。不过，布瓦黄土碉群在经历种种劫难之后，仍然完整地幸存下来，这不得不叫人啧啧称奇。因碉群为黄泥粘土夯筑而成呈淡紫红色，所以也被人们称为铜碉群。
布瓦黄土碉群高高耸立在布瓦山顶上。布瓦黄土碉群由5座黄泥土碉组成，分布在布瓦村羌寨中东西长200米，南北宽150米的范围内。碉为四角形的黄泥土碉，碉体平面呈长方形，底边长4.5米，宽1.64米，墙厚0.74米，整体下大上小略带收分，内置木质楼架分层，各层四面墙正中开“T”字形小窗作了望或射击孔，顶有木质斗拱建筑以蔽风雨，底部开有一门，门高2.1米，宽1.64米。碉外貌无任何装饰，每面都笔直如削，5座黄泥土碉通高不一，从18米到20米不等。布瓦黄土碉群互为犄角，构成完整防御体系，战时主要用于防御侵袭与抢劫，一旦有事，附近各户老幼妇孺均可入内躲避；平时则多用土碉贮藏粮草。
布瓦黄土碉群立体地反映了尔玛羌族追求深沉而热烈，质朴而雄浑，极富力度感的审美倾向。古人云：“山不在高，有仙则名”。布瓦山的仙就是这冲天而耸立的黄泥土碉群，在它身上能展读出尔玛羌族不屈不挠、与山共舞的民族个性。
北川永平堡石砌古城墙多处垮塌，城门开裂、变形。茂县营盘山新石器时代文化遗址、勒石村聚居遗址、克枯栈道、青坡门河坝遗址、石棺葬、无影塔等无不遭到毁灭性破坏。此外，北川羌族博物馆、羌族民俗博物馆等倒塌，大量文物和羌文化档案资料被埋或严重毁坏，对羌文化传承影响巨大。

白族的解释及造句

白族拼音

　　【注音】： bai zu

　　白族解释

　　【意思】：我国少数民族之一。113万人（1982年）。主要分布在云南。有本民族语言，多通汉语文。

　　白族造句：

　　1、杨丽萍是白族。

　　2、大部分大理人都是白族人，那也是一个以艺术创造力而闻名于世汉藏区。

　　3、大理的魅力之一在其传统的白族建筑风格的建筑，有着朝上的三角墙屋顶，让人想起了泰国的寺庙。

　　4、你看，你学会了白族舞蹈。

　　5、驿栈的建筑及室内设计采用了汉族、纳西族、白族、藏族等民族的装饰风格。

　　6、自从古时候就有人在这儿居住，其中包括：汉族，瑶族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壮族，畲族，蒙古族，仫佬族，羌族等。

　　7、旅游时不妨到白族农家体验一番，将会有意外的收获。

　　8、白族在日常生活中说白语，但使用汉语作为书面语言。

　　9、十二个少数民族—傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族—和大多数汉族人口住在一起。

　　10、张家界市还是土家族、白族、苗族等少数民族的聚居地，少数民族占全市总人口的69%。

　　11、目的：探索汉族、纳西族、白族正常儿童嗓音声学和电声门图参数正常值及三者间差异。

　　12、这个地区是这个省的三个少数民族：土家族、苗族和白族的故乡。

　　13、白族是定居在云南最古老的民族之一，是一个开放和进步的民族。

　　14、如今，白族木雕艺术已成为云南民族文化的一个重要组成部分。

　　15、婚礼作为人类特定的喜庆活动，在世界各民族中普遍存在，白族也不例外。

　　16、明清时期，是白族文化发生重大转型的关键时期。

　　17、本文通过对白族历史文化的起源和发展的研究分析，探讨白族家具的起源和发展。

　　18、一旦你得知你甜美梦想的去处，你就可以意愿要回它们，原谅舞蹈，并原谅它是如何在更远古时代在红、白族人之间起源的过程。

　　19、明清时期，由于汉文化的强力渗透，孝道观念在白族民间文学中演绎成为一道壮观的主题风景。

　　20、火把节是云南、四川的彝族、白族等少数民族的节日。

　　21、白族民间文学既拥有大量的道教人物及与之相关的故事，又广泛地吸纳了道教的方术和仙境幻想。

　　22、随时间过去，红族与白族虚假神的'战争在他们学校爆发。

　　23、全球化背景下，白族文化遗产正在消失，其保护和传承受到各级政府和学者的关注。

　　24、本文试就白族水崇拜与农耕文化的关系进行探讨，以求揭示传统精神和传统文化形成的原因。

　　25、在历史此一时期，燃烧白族虚假神膨胀成对红族虚假神更强大的统治。

　　26、你看她是不是有白族姑娘的影子？

　　27、白族扎染不仅畅销全国各地还漂洋过海销往东南亚、欧美各国，是大理出口创汇的一种传统民间工艺品。

　　28、佛教密宗传入大理后，逐渐被当地的白族人民所吸取，到南诏大理国时达到极盛时期，金刚杵是密宗重要的法器之一。

　　29、公元1253年12月13日，忽必烈攻下大理城，没有屠城，当地白族名家大姓有的投诚，有的激烈反抗。

　　30、目的：建立高效液相色谱法测定白族药西归中阿魏酸的含量。

丁真火了摄影师的照片没有一张是无辜的

上世纪70年代，艺术家安迪•沃霍尔对未来做出预言，每个人都可能在15分钟内出名。对20岁的藏族小伙丁真而言，他只用了10秒不到。

一位摄影师跑到川藏拍摄康巴汉子，原本一直拍摄的是丁真的舅舅和弟弟，然后有一天这两位都不在，摄影师就将镜头对准了丁真。没成想，这段几秒钟的丁真怼脸视频，竟然在互联网上引起轩然大波。

视频转发量多达 12万 ！

点赞量更是高到不可思议的 270万 ！

仅一条视频的流量就可以和当红偶像抗衡。

又一个网红，就这样突如其来，诞生了。

空说无凭，是什么样的照片和视频突然点亮了大众的眼，让我们一起来欣赏一下。

“清澈干净的眼神，

腼腆的笑容，

纯真中透着一股野性。”

这个笑容，

是无数人“梦开始的地方”。

就在不久前，《丁真的世界》正片上线。

视频的作者在微博上说，拍摄这个视频他们和丁真共同生活了一周，也在四川甘孜穿行了一个月，就是希望大家能看见真实的丁真。

每一张截图都是大作

颜值抗打，拍摄技术绝佳

首先，让丁真爆火的一定是他的颜。

至于丁真为什么会这么火？

摄影师胡波认为，这与这个时代的 安全感 有关系。网络于当下年轻人是寻找虚拟自我的地方，丁真的笑、帅、纯真，勾起了网络上年轻人特别是年轻女性群体对原始纯真的向往。

丁真有着康巴汉子的粗犷，眼神呆萌又透着点清澈。在蓝天白云的映照下，仿若一朵“高山雪莲”横空出世。现在的娱乐圈不缺帅哥，而丁真的气质和标准审美下的帅哥有着很大区别，“野性又纯真”，所以才让很多人觉得特殊与着迷。

很明显，这些照片并没有经过特别的加工处理。比起明星代言的后期“强加工”，这些只是加了滤镜，更原汁原味的照片反而抓住了大众的眼球。

摄影师的抓拍由静至动，为我们呈现了最真实的丁真在日常生活中的状态，那种淳朴和自然，是能脱离镜头，感染人至深的烟火气。

如果说静态的照片还能后期处理，那么真实的视频还原，是不是更加有说服力。

你会发现，这所有选角和镜头的把握，都恰到好处，点到为止。你能看清丁真的颜，看到他的帅气，明朗，干净，也能被他身上特有的阳光气息所吸引。

而这些，恰好给城市里的你，一剂强行针。

看似偶然的爆红

是摄影师的“功不可没”

丁真有多火？

微信 ：

“丁真”的微信指数在11月11日当天增长 138.94% ，12日又增长了 279.3% ，到了13日一下子暴增 4886.46% ；百度搜索指数也从0直接上涨超过 15000 。

微博 ：

微博热搜关于丁真的话题有 20多个 ，累计阅读量突破 42亿 人次，仅#丁真#这一个话题的阅读量就已经超过 16亿 ，其他关于“丁真该不该离开草原发展”“丁真签约国企”“丁真的小马珍珠真的能跑第一吗？”都陆续登上热搜排行榜。

不到20天，丁真达到了诸多实力派影视明星与企业家明星花费几十年积淀才能达到的顶流位置。看似偶然，但要追根溯源起来，幕后摄影师胡波可谓第一推手“功不可没”。

今年8月，胡波到理塘进行拍摄工作。选择理塘，是因为有着几百年历史的理塘，就像中国深入机体的毛细血管，一些村落还处于半封闭或者封闭的状态。

这与我们所熟悉的城市与生活，形成强烈对比，两个世界的碰撞，让更多人城市中的人将视线转移到和自己的生活完全不相关的世界里，并在这里得到心灵上的释放和解压。

之后，胡波与其中央美术学院的朋友便有了“世界高城的微笑”想法，央美朋友以此进行油画创作，胡波摄影并以抖音短视频做前期的一些铺垫，后期出画册与展览。

然而，丁真的爆红并不是浅尝即止，他似乎走上了和以往网红不同的路。

以已之力带动旅游热度

真正要火的还有家乡

走红以后的丁真也没有出道，而是成为了家乡国企员工，参与当地的旅游文化宣传。

据报道，丁真和公司一共签订了两份合同，一份是劳务合同，一份是代理合同。劳务合同每个月有五险一金，工资3500；代理合同就是丁真的著作权、肖像等，但与娱乐影视经纪公司略有区别，理塘文旅公司不参与任何分成。

虽然每月3500元的工资远比不上接广告或出道来得多，但丁真的选择是留在理塘，为家乡做贡献。

对于丁真的家乡，我们依然通过一组摄影作品，来感受一下，养育了这位淳朴阳光男孩的神圣之地，究竟有何魅力。

▲丁真的家乡在四川，但是和大熊猫没太大关系——大熊猫最多在甘孜州的康定、泸定等地有极少分布，他家在更西的理塘县。图/微博@理塘丁真

理塘县，和名声赫赫的稻城亚丁、色达、康定一样，都在四川省最西、最高、最大的地级行政区——甘孜藏族自治州。

▲四川康定，图为康定的新都桥

摄影/姜曦

四川海拔最高的地方，大部分地区，如最近爆红的理塘县，都位于横断山区，四川第一高峰、海拔7556米的贡嘎山就坐落在甘孜。在这里，入目皆是雪山、冰川、高寒草原，四川的吉祥物大熊猫少见踪迹，反而有岩羊、雪豹，乃至藏原羚、藏野驴等“高原精灵”在此出没。

▲贡嘎山间，岩羊和雪豹出没

图/贡嘎山国家级自然保护区管理局

四川面积最大的地级行政区，总面积15.3万平方千米，相当于9.3个北京的面积之和。“天空之城”理塘、“情歌之乡”康定、“香格里拉之魂”稻城亚丁、拥有“世界最大佛学院”的色达……这些耳熟能详的“打卡圣地”，都在甘孜州。

▲位于色达的喇荣五明佛学院

上图摄影/咔咔，下图摄影/姜曦

从区域文化讲，甘孜州所在的康巴地区，还包括了阿坝藏族羌族自治州（部分）、木里藏族自治县、西藏的昌都市、云南的迪庆藏族自治州和青海的玉树藏族自治州等地区。藏区俗语里说“法域卫藏、马域安多、人域康巴”，即指康巴山河壮阔、人杰地灵——可见康巴汉子帅得是有理有据。

▲康巴汉子

图/图虫·创意

“以为丁真在西藏”的误会背后，恰恰是这样一个被忽视的事实：理塘县、甘孜州所在的川西高原，本就是青藏高原的重要组成部分。丁真的家乡，充分展现了四川的多彩。

▲甘孜州居民的生活

N otice

我们印象中的摄影是什么？

艾略特•欧维特曾说过：

“摄影是观察的艺术，事关如何在日常环境中找出趣味。观察的重点不是要对所见之物做什么，而是你怎样观察。”

丁真的爆红必然与男孩本身的独特不可分，但更重要的是镜头把我们带到了一个平时从未接触和感知的世界，在这里寻找慰藉。

摄影的快乐和满足也在此，虽然它记录的是一瞬间的画面，但静止的画面却可以改变我们的生活。

有哪些摄影专业方向优秀的海外院校

能让我们更上一层楼呢！

#美国方向

芝加哥艺术学院

 SAIC 

芝加哥艺术学院建校于1866年，为当时在艺术学院方面的改革者，美国声望最高及评价崇高的艺术学院之一，在国际上享有荣誉及尊重。隶属于学院的芝加哥博物馆，以收藏大量印象派作品以及美国艺术品著称。

SAIC在U.S.News&World Report《美国新闻与世界报道》的艺术学院排名中排名第三。在哥伦比亚大学的《National Arts Journalism》调查中被认证为是全美最具影响力的艺术学院。

纽约视觉艺术学院

 SVA 

纽约视觉艺术学院成立于1947年，位于美国纽约州纽约市曼哈顿，是一所盈利性的艺术设计学院，目前开设有11个本科专业和22个研究生学位项目。“纽约有超过一半的艺术家和设计师都是从SVA毕业的。”纽约视觉艺术学院的全部校区位于纽约市区曼哈顿，地处全美国最中心的文化艺术中心地区，横跨纽约市区东西两岸。

罗德岛设计学院

 RISD 

美国罗德岛设计学院是一所集艺术与设计学科为一体的世界顶尖设计学院。建校于1877年，至今已有近140年的悠久历史。

并在QS世界大学排名（2019）的世界前25的设计学院中，RISD排名第三。师生比为1:11，拥有13英亩校地，国际学生比例约为15%。

罗德岛设计学院各专业都位于领域前端，工业设计、平面设计、插画、摄影专业尤为突出。

#英国方向

皇家艺术学院

 RCA 

皇家艺术学院成立于1837年,坐落于英国伦敦。全球唯一的全研究制艺术院校。教授们均为国际知名艺术家，从业者和理论家。为世界级的艺术与设计学院，也是迄今历史最悠久的艺术教育机构之一，学院被誉为全球艺术与设计大师的摇篮，学术声誉冠冕全球。在QS‘艺术类学术声誉’ 评估指标中，是全球唯一多年蝉联满分的学校 。

伦敦艺术大学

 UAL 

伦敦艺术大学原名：伦敦学院成立于1986年，是全世界最优秀的艺术学院之一，将世界上最著名的致力于艺术、设计及其它相关活动的七所学院联合起来。2019QS世界大学艺术与设计排行榜第二名，本科排名第一。

伦敦大学金史密斯学院

 Goldsmiths 

伦敦大学金史密斯学院又译金匠学院，以工艺和娱乐学院之名创立于1891年，并于1904年加入伦敦大学联盟，更名为伦敦大学金史密斯学院。

根据来自英国教育部门的权威排名，2014年英国REF 2014，前RAE排名，Goldsmiths传播与媒体综合排名全英前三名。

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01  国际艺术课程：

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国际青少素养课程

青少年IB艺术课

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04  艺术留学作品集 ：

开创“双师制”教学

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纯艺类：

油画版画雕塑实验艺术陶瓷

影视动画类 ：

动画摄影后期游戏

设计&应用类：

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空间设计类：

建设设计景观设计室内设计

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了，希望对你有用